تبليغاتX
تئاتر امروز
گروه تئاتر امروز قم


اناری را می کنم دانه به دل می گویم ،کاشکی این مردم، دانه های دلشان پیدا بود....

+ نوشته شده در  دوشنبه دوم آذر 1388ساعت 21:29  توسط علی فرحناک | 
 

نارسیس(نرگس) دختر زیبایی بود که هر روز میرفت تا زیبایی خود را در دریاچه ای تماشا کند. چنان شیفته خود میشد که روزی به درون دریاچه افتاد و غرق شد .
درجایی که به آب افتاد گلی رویید که نارسیس (نرگس) نامیده شد
وقتی مردم اوریادها الهه های جنگل به کنار دریاچه آمدند ودیدند که  
دریاچه آب شیرین به دریاچه ای سر شار از  اشکهای شور تبدیل شده اوریادها پرسیدند چرا می گریی؟؟؟ دریاچه گفت برای نارسیس میگریم اوریادها گفتند آه شگفت آور نیست که برای نارسیس میگریی وادامه       دادند هرچه بود با آنکه همه ما همواره در جنگل در پی او می شتافتیم  تنها تو فرصت داشتی از نزدیک زیبایش را تماشا کنی .
دریاچه پرسید مگر نارسیس زیبا بود؟ اوریادها شگفت زده پاسخ دادند چه کسی می تواندبهتر از تو این حقیقت را بداند هر چه بود هرروز در کنار تو
  می نشست دریاچه مدتی ساکت ماند و سرانجام گفت من برای نارسیس میگریم اما هرگز زیبای او را ندیده بودم برای نارسیس میگریم  چون هر بار که به رویم خم میشود تا خود را در من ببیند من میتوانستم    در چشمانش باز تاب زیبایی خود را ببینم.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و یکم مهر 1388ساعت 16:15  توسط علی فرحناک | 
 Image
 
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
 
 
+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم مهر 1388ساعت 23:40  توسط علی فرحناک | 

 

آن چه باید درباره تئاتر خیابانی بدانیم

 

رضا آشفته: تئاتر خیابانی از عنوانش پیداست که از چه جایگاه و تعریفی 

برخوردار است و به چه منظوری اجرا می‌شود. در این عنوان دو واژه‌ای از

شکل رسمی تئاتر، خبری نیست، بلکه تئاتر در خیابان و برای عموم مردم    

و بر پایه مسائل روزمره اجرا می‌شود.

 

تئاتر خیابانی از چهارچوب‌های رسمی تئاتر تبعیت نمی‌کند چون‌ نمی‌خواهد خود را در حصار بسته‌ای

قرار دهد و چندان نیز پای‌بند تفکرات بسیط و عمیق نیست، زیرا‌ با عموم مردم سر و کار دارد و در مدت

 زمان محدودی باید خود را به مخاطبان در حال گذرش نشان دهد.


  تئاتر خیابانی از وجوه مستند و اجتماعی برخوردار است و درباره مسائل روز مردم اظهارنظر می‌کند   

   و یامردم را نسبت به‌ مسائل بیشتر آگاه می‌سازد. در تئاتر خیابانی، گیشه حذف می‌شود چون

قرار نیست که بده و بستان مادی بین هنرمندان و مردم صورت بگیرد.این نوع نمایش‌ها عموماً رایگان

  هستند. البته در ایران ما تئاتر خیابانی وابسته به مراکز و نهادهای فرهنگی است و طبق قراردادی

   که بین گروه‌های نمایشی و نهاد مربوطه امضاء شده‌ یک گروه موظف است‌در محل‌‌های خاص

   و در چند نوبت معین کارش را عرضه کند. از قبل نیز طرح و ایده اجرایی، مطالعه شده و مجوز

  گرفته است. شاید برای پردازش برخی از مفاهیم عمومی و اجتماعی برگزاری چنین تئاترهایی

ممکن و ضروری بنماید، اما این روند در مفهوم کلی تئاتر خیابانی مداخله‌جویانه است.

 
تئاتر خیابانی نظام‌مند نیست و از یک رویه مشخص پیروی نمی‌کند، بلکه به شکل هرازگاهی برگزار

می‌شود. در تمام جوامع دنیا چه مدرن و چه در حال گذار از سنت به مدرنیته و چه حتا پست مدرن

پدیده‌ها، بحران‌ها و معضلات خاص خود وجود دارد. ما که یک جامعه سنتی رو به مدرن داریم،     

  مطمئناً در حال عبور از معضلات فکری و اجتماعی خاصی خواهیم بود.همه نیز بر آن آگاه هستیم

  و برای کنار آمدن با آن نیز‌ گفت‌وگوی منطقی داریم و چالش‌ها گاهی آزار دهنده خواهند شد.

بنابراین تئاتر خیابانی در چنین موقعیتی بهتر از هر جای دنیا به مسائل، معضلات و مشکلات پاسخ

خواهد داد.


هنرمند با یک حس متعهدانه و مسئولانه و دلسوزانه بر آن است تا مردم را وا ‌دارد درباره خودش و

مسائلش بیشتر فکر کند و آگاهی جمعی و عمومی را بالاتر ببرد. اگر ما آگاه شویم و میزان آگاهی ما

بیشتر و بیشتر شود، آن وقت دیگر به راحتی می‌توانیم در حل و فصل معضلات خود مطمئن‌تر بکوشیم.

در صورت پایین بودن آگاهی، تغییر و تحول نیز به کندی صورت می‌گیرد و گاهی نیز با بحران شدید  

مواجه خواهد شد. تئاتر خیابانی بر آن است، مثل یک روزنامه یا برنامه تلویزیونی و البته با بیان

 شفاف‌تر، در این آگاهی بخشی بکوشد و نمی‌خواهد فاصله‌ای بین خود و مردم ایجاد کندبلکه

  بر آن است تا فاصله‌ها رابردارد و در پیوندی متفکرانه و بر پایه برقراری یک وضعیت مطلوب‌تر

  کشمکش ممکن را به سرانجامی برساند.


در تئاتر خیابانی گروه هنرمندان پیش از مخاطبان خود در وجود یک مسئله آگاه شده‌اند و حتی درباره

چگونگی خروج از آن نیز مطالعاتی را انجام داده‌اند، بنابراین آن‌ها در صدد خواهند بود تا در یک موقعیت

 زنده و فراروی مخاطبان و با مشارکت گذاشتن آن مسئله در یک بستر نمایشی، همه را دعوت به  

 تفکر وپیدا کردن راه خروج از یک مسئله کنند. یعنی نوعی آگاهی رد و بدل می‌شود.  اگر روزهای

 اول انقلاب را به خاطر بیاوریم و یا در روزنامه‌ها و مجلات آن زمان مروری داشته باشیم،درمی‌یابیم

  که تعداد گروه‌های‌ تئاتر خیابانی خیلی بیشتر از حد انتظار بوده است.

 این هنرمندان به شکل خودجوش و نظرگاه‌های سیاسی خود را با مردم در میان می‌گذاشتند.

 هدف برخی هم دعوت و تهییج مردم در ادامه انقلاب بوده است. گروه‌های ملی ـ مذهبی، گروه‌های

 چپ، گروه‌های لیبرال و... بر آن بودند که در این فضا که از آزادی نسبی نیز برخوردار بود،بر تعداد 

مخاطبان و هواداران خود بیفزایند. به عبارت دیگر چندان هم منطق هنری و زیبایی‌شناسانه در تولید

 آثار مدنظر نبود، بلکه همان اهداف سیاسی ملاک و معیاری بود برای رو در رویی با مردم.

حالا در زمانه حاضر پدیده‌های اجتماعی خاصی هستند که از طریق تئاتر خیابانی و به شکل خودجوش

و کاملاً غیر حرفه‌ای می‌توانند بستر رو در رویی با مردم را فراهم کنند. فقط هم خیابان نیست که

 می‌تواند چنین اتفاقی را ایجاد کند. حتی فضاهای سربسته مانند مترو، ایستگاه اتوبوس،خود اتوبوس،

 پارک‌ها، ادارات و سازمان‌های خصوصی و دولتی، کارخانه‌ها، سربازخانه‌ها و حتی خانه و خانواده

  نیز از چنین امکانی برخوردار هستند. پس تئاتر خیابانی در هر جایی غیر از تالارهای نمایشی،‌

بیشتر از جایگاه معمول و تاثیرگزاری‌اش برخوردار خواهد شد. قرار نیست که ما صرفاً مردم را با

 یک تئاتر مواجهه کنیم، بلکه تئاتر در این جا ابزاری مستقل و کارآمد می‌شود تا از تمام امکانات و

پتانسیل‌های موجود خود برای ایجاد تاثیرگذاری در فرآیند بازگشایی یک مسئله به کار گرفته شود.


تئاتر خیابانی بر آن است تا از کاستی‌ها و نواقص موجود بکاهد و جامعه را در مسیر بهتری قرار دهد. 

دراروپا داریو‌فو که دارنده جایزه نوبل ادبیات هم هست تلاش‌های بسیاری را  برای اجراهای موثر داشت.


او حتی بارها توسط پلیس ایتالیا دستگیر می‌شود که در کارخانه‌ها، بیمارستان‌ها و محلات برای مردم

تئاتری را اجرا نکند. آگوستو بوآل برزیلی هم مدتی در پاریس بر آن بود تا با نظرگاه‌های خاص خود در

آگاهی عمومی بکوشد. او هم شیوه روزنامه‌ای و تئاتر شورایی را به همین منظور باب کرد. البته همه

این نوع تئاترها ریشه در فعالیت‌های ابتدایی پیسکاتور در خلق و ارائه تئاتر مستند و سیاسی و برشت

 در خلق تئاتر روایی ـ آموزشی دارد. هدف عمده هم مبادله یک تفکر عمومی و اجتماعی است که در

توده مردم لحاظ می‌شود تا نسبت به پدیده‌ها و اتفاقات کنش‌مند باشند و بی‌تفاوتی از تماشاگران

 گرفته شود. 


هنرمند تئاتر خیابانی سعی بر آن دارد روحیه آزاد خود را حفظ کند و در زندگی روزمره به دنبال ارائه آثار

خود است چرا که در بسیاری از موارد حتی مردم متوجه برقراری یک اثر نمایشی نیستند. مثلاً در

پاریس‌، آگوستو بوآل به اتفاق چند بازیگر در یک فروشگاه بزرگ نسبت به گران شدن و کمیاب شدن

پوشک بچه که مسئله روز مردم شده بود، یک اتفاق نمایشی را ایجاد کرد. همه از گرانی پوشک

می‌نالیدند و هر یک دردسرها و معضلات خود را در این باره مطرح می‌کردند. این قضیه از دست بازیگران

خارج شد‌ بی آن که مردم متوجه حضور اولیه بازیگران شده باشند. بعداً در کشاکش‌ همین قضیه،

موضوع کاملاً عمومی شد و سر از روزنامه‌ها درآورد و حضور مسئولان شهر را برای حل‌ آن معضل به

دنبال داشت. بنابراین تئاتر خیابانی خیلی به روز است و مثل تیترهای روزنامه با زبان و بیان ساده

 و شفاف به دنبال اطلاع رسانی است.


تئاتر خیابانی نمی‌خواهد به مسائل خیلی عمیق و فلسفی بپردازد، بلکه در صدد است تا تازه‌ترین

رویدادهای اجتماعی و سیاسی را به چالش نمایشی بکشاند. هدف نیز آن است که خیلی زود مردم

نسبت به این مسائل و اتفاقات کنش فکری و عملی خود را آشکار کنند.

+ نوشته شده در  دوشنبه ششم مهر 1388ساعت 19:28  توسط علی فرحناک | 
 

سریال تلویزیونی " لکه های تاریک " در جدول پخش شبکه نور قرار گرفت

این سریال که خردادماه سال جاری مراحل تولید و تدوین خود را پشت سر گذاشته است ، قرار است

شبهای ماه مبارک رمضان ، ساعت ۱۵/۲۳ و تکرار آن ساعت ۱۷ روز بعد ، از شبکه استانی سیمای

قم (شبکه نور) پخش شود.

در این سریال که مضمونی اجتماعی-مذهبی دارد ، علی فرحناک،مجیدامیری،سیدحمید لاجوردی،

سیدمحمدحسینی،حسن اردستانی،حمیده عمویی،مهدی ملاک،ابوالفضل شیبانی،کمال کلانتر،

وفا طرفه،خاطره عیسوند،مریم السادات صدرپور،شعله عباسزاده و تعدادی دیگر از هنرمندان و

و هنرجویان قم به ایفای نقش پرداخته اند.

لازم به ذکراست ، طبق خبرهای رسیده ، قراراست از ابتدای ماه مبارک رمضان ، شبکه نور نیز به

جمع شبکه های "آپ لینک" صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران بپیوندد و در این صورت ، تماشای

برنامه های این شبکه از طریق ماهواره ، در سایر کشورها نیز مقدور خواهد بود.

دیگر عوامل تولید این سریال عبارتند از :

مشاور فیلمنامه ، تهیه کننده و کارگردان هنری : علی فرحناک

نویسنده : سید محمد تقی حسینی

کارگردان تلویزیونی : محمد رضا زندی

مدیر تصویر برداری : هادی جوشقانی

صدابردار : رضا بنا یزدی

طراح صحنه : مهدی نیکروش

طراح لباس : هانیه نجفی

طراح گریم : حسین اردستانی

آهنگساز : سید مصطفی سیادت

مدیر تولید : امیر بیطرفان

تدوین،صداگذاری و تیتراژ : مصطفی معارفوند

مجری طرح : سید امیر طباطبایی

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هفتم مرداد 1388ساعت 16:46  توسط علی فرحناک | 
 
عصر امروز
عطا افشاري درگذشت

خبرگزاري فارس: عطا افشاري خبرنگار سابق حوزه سياسي و دبير سابق گروه استان‌هاي خبرگزاري فارس درگذشت.


به گزارش خبرگزاري فارس، عطا افشاري در سن 37 سالگي پس از طي يك دوره بيماري سخت يكساله عصر امروز دار فاني را وداع گفت و جمع كثيري از همكاران خود را تنها گذشت.
صداي آشناي او در راديو گفتگو، جوان و گزارش هاي او در بخش هاي خبري هنوز در ذهن‌ها به ياد ماندني است.
وي در ابتدا به عنوان خبرنگار حوزه سياسي و سپس به عنوان دبير گروه استان‌ها و صوت و تصوير فارس چند سال در عرصه خبر از جان خود مايه گذاشت.

گروه تئاتر امروز در گذشت این هنرمند دوستداشتنی را به جامعه تئاتری قم و خانواده ارجمندش تسلیت گفته برای بازماندگان آرزوی صبر می نماید.

 روحش شاد و یادش همیشه در دلهای ما جاویدان.


 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و پنجم مرداد 1388ساعت 20:17  توسط علی فرحناک | 

 

حوزه هنری استان قم اعلام کرد؛

فراخوان نخستین جشنواره استانی تئاتر خیابانی

نخستین جشنواره تئاتر خیابانی قم با موضوع دفاع مقدس به کوشش حوزه هنری این 

  استان،هفته دفاع مقدس در شهر قم برگزار می‌شود.

 به گزارش سرویس فرهنگی حیات به نقل از حوزه هنری، این جشنواره با هدف ترویج

 نمایش‌های مردمی قابل اجرا در مکان‌های عمومی، با موضوع جنگ و بررسی ابعاد  

  جهانی و   تاثیر آن بر خانواده و محیط زیست، در سطح استان برگزار می‌شود.

 علاقه‌مندان و گروه های نمایشی برای شرکت در این جشنواره، می‌توانند تنها یک اثر  

  خود رادر سه نسخه به همراه خلاصه متن در یک صفحه  و ارایه فرم تقاضای شرکت،

 تا 10 مردادماه به دبیرخانه این جشنواره، واقع در قم، انتهای خیابان انقلاب،  خیابان

 30 متری کلهر،فرهنگسرای شهید کلهر، انجمن هنرهای نمایشی استان قم، ارسال کنند.

 دبیرخانه این جشنواره، زمان برگزاری جشنواره استانی تئاتر قم را  از 31 شهریور تا سوم

 مهرماه سال جاری اعلام کرده است.

یادآور می شود این جشنواره به کوشش حوزه هنری استان قم، معاونت فرهنگی اجتماعی و

 سازمان بسیج هنرمندان سپاه علی بن ابی طالب (ع) و با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد

 اسلامی استان قم، برگزار می‌شود.

+ نوشته شده در  شنبه سوم مرداد 1388ساعت 16:23  توسط علی فرحناک | 
 

جایزه ادبی "هارولد پینتر " راه اندازی میشود

انجمن ادبي «پن» انگلستان جايزه‌ي ادبي جديدي به افتخار و به ‌نام هارولد پينتر - نمايش‌نامه‌نويس

برنده‌ي نوبل ادبيات سال ‌٢٠٠٥ - راه‌اندازي مي‌كند.



به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، انجمن ادبي پن اعلام كرد،‌ اين جايزه‌ي ادبي براي تقدير از

نويسنده‌اي خواهد بود كه به قول هارولد پينتر، «نگاه تزلزل‌ناپذير و مصممي به جهان دارد و براي توصيف

حقيقت واقعي زندگي و جوامع ما، از اراده‌ي انديشمندانه‌ي قوي برخوردار است.»

اين جايزه‌ي ادبي كه پن / پينتر نام خواهد داشت، به‌صورت سالانه برگزار مي‌شود و بدون محدوديت در

ژانر، به نويسنده‌ي خلاقي اعطا مي‌شود كه داراي نبوغ ادبي چشم‌گيري باشد.

به گزارش روزنامه‌ي گاردين، آنتونيا فراسر -‌ همسر هارولد پينتر - يكي از اعضاي هيأت‌داوران در اولين

دوره‌ي اين جايزه‌ي يك‌هزار پوندي خواهد بود، كه اولين مراسم اعطاي آن روز ‌١٤ اكتبر برگزار خواهد شد.

هارولد پينتر كه زماني نايب‌رييس انجمن پن انگلستان بود، مدافع سرسخت حقوق نويسندگان زنداني

به‌شمار مي‌رفت.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم تیر 1388ساعت 22:30  توسط علی فرحناک | 

 

نگاهی به نمایش”قصیده شب نمناک” نوشته و

کارگردانی علی ثقفی

تقابل جمع و فرد

ایران تئاتر:

افسانه نوری: نمایش قصیده شب نمناک نمایشی رئالیستی است که

دیدگاهی جامعه شناسانه- روانشناسانه را در خود مستتر دارد. این دیدگاه از

 نمایشنامه‌ اثر تا اجرای آن اعم از صحنه‌آرایی، بازیگری، کارگردانی، طراحی

لباس و نور را در بر می‌گیرد. نگاه واقع گرایانه‌ نویسنده و کاگردان اثر به

وضعیت زندگی خانواده‌ای از قشر پایین و معرفی طرز زندگی و روابط

آدم‌های این قشر، به خواننده کمک می‌کند تا با داستان نمایش ارتباطی

رودرو و شفاف داشته باشد.

ارتباطی که حتی تماشاگری را که این نوع زندگی و این آدم‌ها را نمی‌شناسد تحت تاثیر قرار می‌دهد.


رعایت قواعد کلاسیک و کمک در به کاتارسیس رسیدن تماشاگر از خصوصیات بارز این نمایش است‌ که

به مدد شیوه‌ اجرای رئالیستی آن و رعایت جزییات حاصل می‌شود.


آنچه به عنوان دیدگاه جامعه شناسانه- روانشناسانه اثر ذکر شد، اتفاقی است که در روند داستان با آن

مواجه می‌شویم. نحوه‌ لباس پوشیدن کاراکترها، لحن آنان در هنگام حرف زدن، شکل روابط افراد یک

خانواده که همگی از یک خون هستند، صحنه‌ای که جزییات اجرایی فراوان دارد و.... همگی در نزدیک

شدن فضای نمایش به این دیدگاه موثر هستند.

کاراکترهای نمایش کاملا قابل باور هستند و این توفیقی است که این نمایش به دست آورده چرا که در

نمایش‌های رئالیستی یکی از مشکل‌ترین مسئولیت‌های نمایشنامه‌نویس و کارگردان باوراندن کاراکترها

 و محیطی که در آن به سر می‌برند به تماشاگران است. کاراکترهای این نمایش دو پسر و یک دختر

خانواده‌ای بی‌پدر هستند که همراه مادر خود زندگی می‌کنند. کاراکتر دیگر آقای شیبانی صاحبخانه ‌آنان

است. در ابتدای امر به نظر می‌رسد هادی که پسر بزرگتر خانواده است خود را رییس کل امور خانواده

محسوب می‌کند. او که پس از مرگ پدر، نان آور خانواده است علاوه به نقش پدری‌ که برای خانواده بازی

می‌کند، نقش برادر بزرگتر را نیز ایفا می‌نماید. مرور زمان و خستگی‌های ناشی از به دوش کشیدن بار

 خانواده از او فردی کج خلق و غیر قابل تحمل ساخته است. عضوی از اعضای خانواده که بیش از آنکه

همانند پدری مهربان‌ باشد برادری عصبی و غیرقابل کنترل است. حد عصبیت او تا جایی است که مادر و

خواهر خود را کتک می‌زند و به بهانه‌های ناچیز در خانه دعوا و دگیری ایجاد می‌کند. اما این فقط یک بعد

 کاراکتر هادی است که البته بیشتر هم به آن پرداخته شده است، بعد دیگر کاراکتر او برادری سر حال

است که با خواهرش شوخی می‌کند، برای او کتاب می‌خرد و لابه‌لای ورق‌های کتاب پول می‌گذارد.

کاراکتر هادی یکی از کاراکترهای پخته و پرداخت شده‌ای است که هم در نمایشنامه و هم در کارگردانی و

 بازیگری موفق بوده است.

در محیط خانه فضایی مردسالار حاکم است که رفتارهای هادی بر آن دامن می‌زند. مشکل او با طرز راه

رفتن و لباس پوشیدن زهرا خواهر کوچکش، سر کار رفتن او و کار کردنش بر روی پروژه‌ تحقیقی‌ای که

می‌تواند با آن در جشنواره‌ خوارزمی کسب مقام کند، نه تنها از خشونت و عصبیت او مایه می‌گیرد بلکه

به کمبودهای او که ناشی از درس نخواندن و تبدیل شدن به راننده‌ای ساده که باید تا ابد برای کمک به

خانواده کار کند و نتواند خانواده‌ای جدید تشکیل دهد، بازمی گردد. در تقابل با این رفتار هادی، خانواده‌ای

 را می‌بینیم که فضایی مردسالار در آن حاکم است. فضایی که در آن همه از او فرمان می‌برند و یا اگر

فرمان نبرند، حداقل از او می‌ترسند. شورشی علیه او صورت نمی‌گیرد و اصولا در آن محیط امکان

کوچک‌ترین مخالفتی وجود ندارد تا جایی که در صحنه‌ای که هادی با موضوع کار کردن زهرا برای آقای

شیبانی روبرو می‌شود چنان وحشیانه او را به باد کتک می‌گیرد که پای او می شکند و زهرا نیز مطیعانه

 با این موضوع کنار آمده و تنها بازپس گرفتن تحقیقاتش برایش مهم است. این برخورد در هنگام موتور

 خریدن حبیب نیز با خشونتی کمتر تکرار می‌شود و باعث می‌شود هادی سر درددل خود را گشوده و از

طلسم یاری رساندن به خانواده که در آن گیر افتاده سخن بگوید. در عین حال می‌بینیم که هادی تنها در

تقابل با خانواده‌ خود چنین رفتاری دارد و در حین صحبت تلفنی با دختر مورد علاقه‌اش صد و هشتاد

درجه تغییر کرده و به آدمی دیگر تبدیل می‌‌شود. گویی رفتار او در خانه راهی است برای انتقام گرفتن از

سال‌ها و ایده‌ها و آرزوهایی که در این خانه و در کنار خواهر و برادر و مادرش از دست داده است در حالی

 که جز این نیز راهی در برابر او نبوده و مجبور به انتخاب این راه و پذیرفتن نقش پدری بوده، که دل

خوشی نیز از آن ندارد.

از جهتی دیگر می‌توان این نمایش را تقابل جمع با فرد نامید. خط قرمزی در این خانواده وجود دارد که

هادی در یک طرف آن ایستاده و مادر و خواهر و برادرش در سوی دیگر آن ایستاده‌اند. هیچ کدام آن‌ها

نمی‌توانند از این خط عبور کنند و با دیگری رابطه‌ای سالم برقرار کنند. در عین حال بین مادر خانواده و

پسر و دختر کوچک‌ترش هم فاصله‌ای وجود دارد که شاید به پررنگی فاصله ‌آن‌ها با هادی نباشد اما در

عین حال مانعی جدی برای ارتباط سالم و همدلی آنان با یکدیگر است. این درگیری بین جمع و فرد در

 تمام طول نمایش ادامه دارد. هادی به عنوان نیروی مخالف این جمع در عین منفور بودن محبوب نیز

هست و این تضاد باعث جذابیت بیشتر این کاراکتر و رابطه او با اطرافیانش می‌شود. کاراکتری که دیگران

 نه می‌توانند از او دل بکنند و نه می‌توانند تحملش کنند.

دیگر کاراکترهای نمایش نیز پرداخته شده و باورپذیر هستند. زهرا با سری پر از آرمان و آرزو و غافل از آنکه

چگونه همه چیز رو به فروپاشی پیش می‌رود و حبیب کاراکتری است که هنوز مایه‌های کودکی و پسر

کوچک و دردانه بودن خانواده را با خود همراه دارد. مادر خانواده که او را مهندس صدا می‌زنند، ضبط‌های

 کهنه را تعمیر می‌کند و درآمد مختصری از این راه دارد. او بیشتر در نقش میانجی‌ای ظاهر می‌شود که به

 امید حل شرایط موجود مدام بین فرزندانش قرار می‌گیرد ولی در پایان نمایش با فشاری که بر او می آید

دیگر نمی‌تواند رفتار هادی را تحمل کند و شورش نمایش که در عین حال نقطه اوج آن است نیز صورت

می‌گیرد. نمایش قصیده نمناک شب علاوه بر کاراکتر محوری که هادی است، کاراکتر محوری دیگری دارد

که شاید در نگاه نخست حضور او به پررنگی کاراکتر هادی نباشد. زهرا خواهر کوچکتر هادی مدتی

 طولانی و شبانه روز بر روی پروژه‌ای کار کرده است و تمام امید او به شرکت دادن این پروژه در جشنواره‌

خوارزمی است. در این نمایش تنها هادی نیست که زندگیش تباه شده و آینده خود را از دست می‌دهد،

زهرا روی دیگر هادی است. موفقیت‌هایی که او نداشته، درسی که او نخوانده، استعدادی که او نداشته،

همه و همه در زهرا موجود است و شاید این‌ها موضوعاتی هستند که حساسیت هادی درباره‌ او را دو

چندان می‌کنند. در عین حال در پایان نمایش وقتی زهرا با پایی شکسته و تحقیقاتی سوخته شده،

آخرین نفری است که از خانه خارج می‌شود، سرنوشت غم بار او همانقدر بر تماشاگر تاثیر می‌گذارد که

 سرنوشت غم بار هادی. برای او همه چیز فروپاشیده و از بین رفته است. در حالی که در دو کاراکتر دیگر

 یعنی مادر و حبیب همچنان می‌توان انگیزه‌های ادامه دادن و رنج بردن را یافت.

کاراکتر دیگر این نمایش آقای شیبانی است که صاحبخانه این خانواده و دوست قدیمی پدر آن‌ها بوده

 است. هادی با حساسیت، تنفر و خشم ویژه ای با این کاراکتر روبرو می‌شود. این تنفر تا جایی پیش

می‌رود که به انتقامی هولناک می‌انجامد. انتقامی که بنیان زندگی تمام اعضای این خانواده را

می‌سوزاند. در حالی که در طول نمایش به نظر می‌رسد نیروی مسلط و تعیین کننده ‌نمایش هادی است

 اما کم کم، تماشاگر در می‌یابد که شیبانی نیروی بیرونی‌ای است که زندگی آنان را چون مهره‌ای در

دست داشته و به هر صورت که بخواهد می‌چرخاند. شیبانی نیرویی تاثیر گذار است که نادانسته روند

داستان این خانواده را به سوی فاجعه پیش می‌برد. تعلل او در برقراری ارتباط و بها دادن به خواسته‌های

هادی و خانواده‌اش باعث می‌شود تا نمایش هر لحظه به بحران نزدیک شود. بحرانی که او نزدیک شدنش

 را حس نمی‌کند و یا آن را نادیده می‌گیرد.

بازی‌ها در این نمایش به غنای فضای رئالیستی کمک می‌کند و صحنه‌آرایی نمایش نیز با بهره گرفتن از

جزییات رئالیستی در خلق این فضا تاثیرگذار است. در عین حال صحنه‌آرایی نمایش با قسمت کردن

فضای بازی به سه بخشِ هال، آشپزخانه که با زمین اختلاف سطح دارد و پنجره که بازی‌ها پشت آن

صورت می‌گیرد به ایجاد میزانسن‌های متنوع و نیز آفریدن فضایی رئالیستی و کاربردی کمک می‌کند.

کارگردانی نمایش نیز در جهت متن اصلی و با رویکردی رئالیستی به خوبی پاسخگوی انتظارات مخاطبان

 یک نمایش رئالیستی است.

آلبوم نمایش قصده شب نمناک

+ نوشته شده در  جمعه بیست و نهم خرداد 1388ساعت 21:35  توسط علی فرحناک | 

 

روزی مردی ثروتمند در اتومبیل جدید و گران قیمت خود با سرعت

فراوان از خیابان کم رفت و آمدی می گذشت .

ناگهان از بین دو اتومبیل پارک شده در کنار خیابان یک پسر بچه پاره

آجری به سمت او پرتاب کرد.پاره آجر به اتومبیل او برخورد کرد .

مرد پایش را روی ترمز گذاشت و سریع پیاده شد و دید که اتومبیلش

 صدمه زیادی دیده است. به طرف پسرک رفت و او را سرزنش کرد .

پسرک گریان با تلاش فراوان بالاخره توانست توجه مرد را به سمت

 پیاده رو، جایی که برادر فلجش از روی صندلی چرخدار به زمین

افتاده بود جلب کند .

پسرک گفت:”اینجا خیابان خلوتی است و به ندرت کسی از آن عبور

 می کند. برادر بزرگم از روی صندلی چرخدارش به زمین افتاده و من

 زور کافی برای بلند کردنش ندارم .

برای اینکه شما را متوقف کنم ناچار شدم از این پاره آجر استفاده

کنم “.

مرد بسیار متاثر شد و از پسر عذر خواهی کرد. برادر پسرک را بلند

کرد و روی صندلی نشاند و سوار اتومبیل گرانقیمتش شد و به

راهش ادامه داد .

در زندگی چنان با سرعت حرکت نکنید که دیگران مجبور شوند برای

 جلب توجه شما پاره آجر به طرفتان پرتاب کنند !

خدا در روح ما زمزمه می کند و با قلب ما حرف می زند .

اما بعضی اوقات زمانی که ما وقت نداریم گوش کنیم، او مجبور می

 شود پاره آجری به سمت ما پرتاب کند...

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام اردیبهشت 1388ساعت 15:41  توسط علی فرحناک | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ
سال تأسيس گروه : 1375
سرپرست: علي فرحناك

پیوندهای روزانه
ٍٍٍسایت حوزه هنری
سایت ایران تئاتر
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
آذر 1388
مهر 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
اسفند 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آرشیو موضوعی
درباره تئاتر خیابانی
عکسهایی از سریال لکه های تاریک
نارسیس
دانه های دل
دراماتورژی چیست؟ دراماتورژ کیست؟
زندگی خروسی
حسنک کجایی در جشنواره تئاتر کودک و نوجوان اصفهان
آنجلینا جولی و براد پیت
گلشیفته فراهانی در فیلم جدیدش
این فصل را با من بخوان
جشن مهرگان
بازیگری فرهاد مهندس پور
پل نیومن درگذشت
دو فرشته
نمایش خیابانی در هفته دفاع مقدس
جشنواره تئاتر مقاومت
جشنواره ضامن آهو
مهدی اخوان ثالث
تفاوتهای بازیگری در تئاتر و سینما
شل سیلور استاین
می خواهم که خواب باشم
بونراکو یک شیوه جهانی
یک تذکر دوستانه
نخستین جشنواره نمایشنامه های کوتاه قرآنی
اختتامیه جشنواره نمایشنامه خوانی مهر
جشنواره هنری نماز و نیایش
طبیب مجبوری
دونده
درگذشت خسرو شکیبایی
جشنواره نمایشنامه خوانی
ساخت فیلم کوتاه" ایستگاه"
قصه پادشاه سرزمین قصه ها
چاپ نمایشنامه "قصیده شب نمناک"
نمایش خیابانی"یکی بود یکی نبود"
" قابها" در جشنواره تئاتر تجربه
فراخوان دومین مسابقه سراسری نمایش‌نامه‌نویسی برای
تئاترامروز در جشنواره تئاتر ماه
"بیداری در خواب هزار من"در جشنواره تئاتر فجر
بازیگری درسینماوتئاتر
تئاتربوال
بکت وابزوردیته
تئاترتجربی
مینیمالیسم
دویدن در میدان تاریک مین
اجرای دو نمایش در کاشان
اجرای دو نمایش در قم
"عروسک"درجشنواره دانشجویان
بیداری در خواب هزارمن
سوابق اجرائی گروه
یک مطلب مهم!
اجرای مجدد نمایش خیابانی امروز ، همینجا...
نمایش خواهر عشق
درسی از ادیسون
عشق و ثروت و موفقیت
تئاتر امروز در یادواره شهدای استان قم
گل و لای زندگی
کشف نامه یک عاشق قجری به معشوقه اش
تئاتر امروز در منطقه ای فجر
تقدیر از یک "مسافر"
داستانی زیبا
مروري بر‌ ادبيات نمايشي ياسمينا رضا در ايران
هارولد پینتر به خاک سپرده شد
پنجمین همایش سراسری آئین های عاشورایی
فراخوان هشتمين جشنواره سراسري تئاتر بانوان
برای تئاتر...
لکه های تاریک نمایان شد...
برای معلم خوبم...
جشن اردیبهشت تئاتر قم
یک نکته
نگاهی به قصیده شب نمناک
جایزه ادبی " هارولد پینتر "
جشنواره تئاتر خیابانی دفاع مقدس قم
عطا هم ما را تنها گذاشت...
لکه های تاریک در جدول پخش
پیوندها
تئاتر نیویورک
بادبادک بی دنباله
من دانای کل هستم
سایت مرجع متخصصین ایران
سیمرغ
جن و پری
تئاتر لندن
نمایشنامه
تئاتر روهر آلمان
دنیای تئاتر
زهور
تئاتر مقاومت
انجمن صنفی گویندگان جوان تهران
سهراب سپهری
عبدالله اسکندری
سینما فیوره
تئاتر پارسی
سینمای ایران
انجمن سینمای جوانان ایران
انجمن فیلم ایران
سیما فیلم
تصویر صحنه
حسین اردستانی
فیلم روز
بهترین عکسها
تاراشها
عکس تئاتر
کانون نمایشنامه نویسان ایران
محمد یعقوبی
هنرهای سنتی و صنایع دستی
تئاتر فروغ اردبیل
وبلاگ مرحوم عطاافشاری
خانه هنرمندان ایران
نمایه.انجمن هنرهای نمایشی قم
خانه تئاتر ایران
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM

کد آهنگ